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    “唯一可以确定的，那就是死后世界是非常非常非常古老的产物，远比人类的历史更加漫长。如果说罗山有谁知道其中真相，那么我就只能想到卦天师了。

    “或许是因为过于古老，又或许是因为其他影响要素，从有记录的时候开始，死后世界就已经有了相当明显的破绽。”

    我好奇地问：“什么破绽？”

    “那就是‘死后世界可以被轻易进入和离开’这件事情。”尉迟说，“如果死后世界真的是被创造出来的，那么创造者肯定不会希望这个世界可以与生者世界自由往来。生者的归生者的，死者的归死者的，那样才正常。要不然特地分成两个世界又有什么意义，过去的状态与‘一个世界的两个地区’又有什么差别？

    “如果是只有大无常，或者退一步说，如果是只有大成位阶及其以上的极少数生者可以轻易出入死后世界，那样也就罢了。但罗山从古代创立到一百多年前，居然只要是个猎魔人就能够以黑白无常自居，自由自在地出入死后世界，这怎么想都不应该是死后世界的正常状态。要我说，死后世界最近百余年的状态反而才‘正常’一些。”

    “这么说……倒也合理。”我给出了感想。

    过去第一次听说百余年前的罗山可以自由自在出入死后世界的时候，我的第一反应是“连生死都可以随心所欲地跨越，真是太魔幻、太令人心驰神往了”，却忽略了这种现象的合理性。

    可能是因为我过去将近二十年一直都浸泡在常识世界，所以怪异世界就算有着再多的不合理，自己也可以心安理得地接受吧。实际上，怪异世界并不是真正不合理，只是不合常识世界的理而已。只要耐心观察和思考，就会发现其中大多数事情都是可以解释的。

    而在这个看似异常的体系里面，死后世界却是格外难以自圆其说。

    “就是由于这种异常的流通性，过去的死后世界甚至会频繁出现死者闯入生者世界的事件。那时候的罗山所处理的大多数怪异事件，都是鬼魂作乱的事件。而罗山曾经之所以会坐镇在死后世界，也是因为这里就是大多数怪异事件流出的源头。想要治理怪异事件的话，在这里最是方便。”尉迟说。

    生者的灵魂是善变的，具有根据环境发生成长和变化的性质，就像是水一样，所以需要肉体作为容器。而死者的灵魂则不一样，因为已经不再具有变化的属性，是静止之物，所以对于环境的抗性更高，就像是难以从墙面上擦去的粘液一样。

    只要是在与自己有着足够因缘的土地，或者是有着足够坚韧的执念，就可能做到在物质世界活动。过去盘踞在我和麻早初次见面的废弃建筑工地那里的厉鬼，大概就是这种类型。

    不过，也不是所有死者的灵魂都可能在物质世界活动。现在的小碗以及过去的少女陆禅，作为“被过去的自己亲手扼杀的‘软弱’自我”，严格地说也是一种另类的死者，却因为立意过度虚幻而无法在物质世界显现。小碗可以克服这一点，全是靠着神性之子的身份支持。

    “当然，那种问题现象带来的也不全是坏处。正是因为可以自由往来死后世界、与人类集体无意识进行接触，所以过去的猎魔人们即使有亲朋好友死去，也有可能在死后世界凭借类似于死者托梦之类的手段与其对话。甚至是只要落入死后世界的灵魂足够完整，还有可能将其复活过来……”

    说着，尉迟似乎是联想到了很久以前死去的麒麟，语气变得有些出神。

    他以前说过自己并不打算复活麒麟，但如果只是与其对话而已呢？

    “五号先生，你想要与自己死去的妻子说话吗？”小碗忽然问。
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